Poetas Antigos

1636 – A data comumente aceita para o nascimento de Gregório de Mattos e Guerra é a de 23 de dezembro de 1636, mas alguns biógrafos podem apresentar a possibilidade de ter ocorrido em março de 1623. O poeta nasceu em Salvador, Bahia, e era filho de Gregório de Mattos (natural de Guimarães, Portugal) com Maria da Guerra. Os Mattos da Bahia eram uma família abastada, formada por proprietários rurais, donos de engenhos, empreiteiros e funcionários da administração da colônia.

1642 – Devido à condição financeira de sua família, Gregório teve acesso ao que havia de melhor em educação na época e pôde estudar no Colégio dos Jesuítas, em Salvador.

1650 – Viaja para Portugal, onde irá completar seus estudos.

1652 – Ingressa na Universidade de Coimbra.

1661 – Formatura em Direito. Nesse mesmo ano, casa-se com D. Michaela de Andrade, proveniente de uma família de magistrados.

1663 – É nomeado Juiz de Fora de Alcácer do Sal, Alentejo, por D. Afonso VI.

1665-66 – Exerce a função de Provedor da Santa Casa de Misericórdia no mesmo local.

1668 – No dia 27 de janeiro é investido da incumbência de representar a Bahia nas Cortes, em Lisboa.

1671 – Assume o cargo de Juiz do Cível, em Lisboa.

1672 – Torna-se Procurador da Bahia em Lisboa por indicação do Senado da Câmara.

1674 – Novamente representante da Bahia nas Cortes, em Lisboa. Nesse mesmo ano, é destituído da Procuradoria da Bahia e batiza uma filha natural, chamada Francisca, na Freguesia de São Sebastião da Pedreira, em Lisboa.

1678 – Fica viúvo de D. Michaela com quem sabe-se que teve um filho do qual não há registros históricos.

1679 – É nomeado Desembargador da Relação Eclesiástica da Bahia.

1681 – Recebe as Ordens Menores, tornando-se clérigo tonsurado.

1682 – É nomeado Tesoureiro-Mor da Sé, por D. Pedro II. Como magistrado de renome, tem sentenças de sua autoria publicadas pelo jurisconsulto Emanuel Alvarez Pegas. Isto viria a acontecer novamente em 1685.

1683 – No início do ano, depois de 32 anos em Portugal, está de volta a Bahia, Brasil. Meses após seu retorno, é destituído de seus cargos eclesiásticos pelo Arcebispo D. Fr. João da Madre de Deus, por se recusar a usar batina e também por não acatar a imposição das Ordens maiores obrigatórias para o exercício de suas funções. É nessa época que surge o poeta satírico, o cronista dos costumes de toda a sociedade baiana. Ridiculariza impiedosamente autoridades civis e religiosas.

1685 – É denunciado à Inquisição, em Lisboa, por seus hábitos de “homem solto sem modo de cristão”.

168(?) – Ainda na década de 1680, casa-se com Maria de Póvoas (ou “dos Povos”). Desta união, nasce um filho chamado Gonçalo.

1691 – É admitido como Irmão da Santa Casa de Misericórdia da Bahia.

1692 – Paga uma dívida em dinheiro à Santa Casa de Lisboa.

1694 – Seus poemas satíricos contra o Governador Antonio Luiz Gonçalves da Câmara Coutinho faz com os filhos deste o ameacem de morte. O Governador João de Alencastro, amigo de Gregório, e outros companheiros do poeta armam uma forma de prendê-lo e enviá-lo à força para Angola, sem direito a voltar para a Bahia. Isto causa profundo desgosto a Gregório. Ainda nesse mesmo ano, envolve-se em uma conspiração de militares portugueses. Interferindo neste conflito, Gregório colabora com a prisão dos cabeças da revolta e tem como prêmio seu retorno ao Brasil.

1695 – Retorna para o Brasil e vai para o Recife, longe de seus desafetos na Bahia. Morre no dia 26 de novembro, antes de completar 59 anos, de uma febre contraída em Angola.

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MANUSCRITOS – Enquanto viveu, seus poemas circulavam de mão em mão, de forma manuscrita, ou de boca em boca, no aspecto oral.

OBRAS PUBLICADAS – As obras de Gregório de Matos somente foram publicadas no século XX, entre 1923 e 1933, pela Academia Brasileira de Letras, em seis volumes:

I. Sacra
Contém todos os poemas religiosos.

II. Lírica
Contém todos os poemas lírico-amorosos.

III. Graciosa
Contém poemas que exploram o humor.

IV e V. Satírica
Contém todos os poemas que exploram a sátira.

VI. Última
Contém poemas misturados.

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Nunca em vida Gregório de Matos publicou um livro, e suas poesias, colecionadas e publicadas apenas por seus admiradores, sobrevive até hoje em antologias. A principal antologia foi a feita pela ABL no começo do século.

 Buscando o Cristo Crucificado um Pecador com Verdadeiro Arrependimento

     A vós correndo vou, braços sagrados,
     Nessa cruz sacrossanta descobertos,
     Que, para receber-me, estais abertos,
     E, por não castigar-me, estais cravados.

     A vós, divinos olhos, eclipsados
     De tanto sangue e lágrimas cobertos,
     Pois, para perdoar-me, estais despertos,
     E, por não condenar-me, estais fechados.

     A vós, pregados pés, por não deixar-me,
     A vós, sangue vertido, para ungir-me,
     A vós, cabeça baixa, pra chamar-me.

     A vós, lado patente, quero unir-me,
     A vós, cravos preciosos, quero atar-me,
     Para ficar unido, atado e firme.

     Gregório de Matos

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- Nasce o Sol, e não dura mais que um dia

1    Pelo toucador, clamais,
      e em confusão me meteis,
      porque se enxuto o quereis
      como sobre ele chorais?
      quanto mais suspiros dais,
      novos extremos fazendo,
      vai vosso dano crescendo,
      e é mui mal esperdiçado
      sobre a perda do toucado
      andar pérolas perdendo:

2    Mas um peito lastimado,
      que tem em pouco essas sobras,
      dirá, pois chora por dobras,
      que o deixem chorar dobrado:
      ditoso o vosso toucado
      nas lágrimas, que chorastes,
      pois tão bem desempenhastes
      as vezes, que vos ornou,
      que se até aqui vos toucou,
      de pérolas o toucastes.

 
           3    Porventura, Nise, achais,
                 que mais bela a touca estava
                 ao tempo, que vos toucava,
                 do que agora a toucais?
                 não vedes, não reparais,
                 que aqueles vãos ornamentos
                 umedecidos, e lentos
                 de aljôfares derretidos,
                 o que estão de mui caídos,
                 isso têm de mais alentos?

4    Chorais com razão tão pouca,
      que estão todos murmurando,
      que andais as toucas lançando
      não mais que por uma touca
      se por Sílvio ides louca,
      porque arnante vos anele,
      e mais por vós se desvele,
      vinde à grade destoucada,
      e verá, que de empenhada
      botais as toucas por ele.

5    Inundais as escarlatas
      à guisa da bela aurora,
      como se mui novo fora,
      que nágua se banhem patas:
      se as Professas, ou Donatas,
      que as patas vos mergulhararn
      tanto a peça celebraram,
      zombai das suas invejas,
      não se gabem malfazejas,
      que de patas nos viraram.

 

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NO DIA EM QUE O POETA EMPRENDEO GALANTEAR HUA FREYRA DO MESMO CONVENTO SE LHE PEGOU O FOGO NA CAMA, E INDO APAGAR-LO, QUEYMOU UMA MÃO. 
 

Ontem a amar-vos me dispus, e logo
Senti dentro de mim tão grande chama,
Que vendo arder-me na amorosa flama,
Tocou Amor na vossa cela o fogo.

Dormindo vós com todo o desafogo
Ao som do repicar saltais da cama,
E vendo arder uma alma, que vos ama,
Movida da piedade, e não do rogo

Fizestes aplicar ao fogo a neve
De uma mão branca, que livrar-se entende
Da chama, de quem foi despojo breve.


Mas ai! que se na neve Amor se acende,
Como de si esquecida a mão se atreve
A apagar, o que Amor na neve incende.

 

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A HUMA FREYRA QUE NAQUELLA CASA SE LHE APRESENTOU RICAMENTE VESTIDA, E COM UM REGALO DE MARTAS.

 
 

De uma rústica pele, que antes dera
A um bruto monte, fez regalo Armida,
Por ser na fera a gala conhecida,
Como na condição já dantes era.

Menos que Armida já se considera
Ser a fera, pois perde a doce vida
Por Armida cruel: e esta homicida
Por vestir a fereza, despe a fera.

Se era negra, e feroz por natureza,
Com tal mão animada a pele goza
De um cordeirinho a mansidão, e a alvura.

Oh que tal é de Armida a mão formosa!
Que faz perder às feras a fereza,
E trocar-se a fealdade em formosura.

 

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A OUTRA FREYRA, QUE SATYRIZANDO A DELGADA FIZIONOMIA DO POETA LHE CHAMOU PICAFLOR.

 
 

Se Pica-flor me chamais,
Pica-flor aceito ser,
mas resta agora saber,
se no nome, que me dais,
meteis a flor, que guardais
no passarinho melhor!
se me dais este favor,
sendo só de mim o Pica,
e o mais vosso, claro fica,
que fico então Pica-flor.

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QUEYXA SE O POETA A MESMA FREYRA DE SUAS INGRATIDÕES DESPRIMOROSAS, IMITANDO A D. THOMAZ DE NORONHA EM HUM SONETO,

  QUE FEZ A CERTA FREYRA, QUE PRINCIPIA "SOROR   DONA BARBARA".  

 

  Senhora Mariana, em que vos pes,
  Haveis de me pagar por esta cruz,
  Porque nisto de cornos nunca os pus,
  E sei, que me pusestes mais de três.

 

Não sei, quem vos tentou, ou quem vos fez
Cruel, que rigor tanto em vós produz,
Pois convosco não val, e em mim não luz
Fé de Tudesco, e amor de Português.

 

Se contra vós algum delito fiz,
Que do vosso favor fora me traz,
Vós não podeis ser Parte, e mais Juiz.

 

Não queirais dar contudo a trasbarrás,
Nem vos façais de mim xarrisbarris,
Que me armeis por diante, e por detrás.

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A OUTRA FREYRA QUE ESTRANHOU AO POETA SATYRIZAR AO PE. DAMASO DA SYLVA, DIZENDOLHE QUE ERA HUM CLERIGO TAM BENEMERITO, QUE JA ELLA TINHA EMPRENHADO, E PARIDO DELLE.

 
 

Confessa Sor Madama de Jesus,
Que tal ficou de um tal Xesmeninês,
Que indo-se os meses, e chegando o mês,
Parira enfim de um Cônego Abestruz.

Diz, que um Xisgaravis deitara à luz
Morgado de um Presbítero montês,
Cara frisona, garras de Irlandês
Com boca de cagueiro de alcatruz.

Dou, que nascesse o tal Xisgaravis,
Que o parisse uma Freira: vade in paz,
Mas que o gerasse o Senhor Padre! arroz
Verdade pois o coração me diz,
Que o Filho foi sem dúvida algum trás,
Para as barbas do Pai, onde se pôs.

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A CERTA FREYRA QUE EM DIA DE TODOS OS SANTOS MANDOU A SEU AMANTE GRACIOSAMENTE POR PAM POR DEOS HUM CARÁ.

 
 

1    No dia. em que a Igreja dá
      pão por Deus à cristandade,
      tenho por má caridade
      dares vós, Freira, um cará:
      se foi remoque, oxalá,
      que vos dêem a mesma esmola,
      que não há mulher tão tola,
      que por mais honesta, e grave,
      não queira levar o cabe,
      se pôs descoberta a bola.

 

2    Descobristes a intenção,
      e o desejo revelastes,
      quando o cará encaixastes,
      a quem vos pedia o pão:
      como quem diz: meu Irmão,
      se quem toma, se obrigou
      a pagar, o que tomou,
      vós obrigado a pagar-me,
      ficais ensinado a dar-me
      o cará, que vos eu dou.

 
 

 3    Levado desta seqüela
       promete o mancebo já
       de dar-vos o seu cará,
       porque fique ela por ela:
       se consiste a vossa estrela
       em dar, o que heis de tomar,
       cará não há de faltar,
       porque o Moço não repara
       em levar a cópia, para
       o original vos tornar.

 

 4    Se assim for, que assim será,
       fareis um negócio raro,
       porque um cará não é caro
       se por um outro se dá:
       e pois o quer pagar já
       sem detença, e com cuidado,
       se o quereis ver bem pagado,
       há de ser com tal partido,
       que por um cará cozido
       leveis o meu, que anda assado.

 

 5    Vós pois me haveis de dizer
       (assentado este negócio)
       se quereis fazer socrócio,
       porque comigo há de ser:
       de carás heis de cozer
       uma boa caldeirada,
       e de toda esta tachada
       tal conserva heis de tomar,
       que vos venhais a pagar
       do cará co caralhada.

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